By Christfried Bottrich, Beate Ego, Friedmann Eissler

English precis: This fourth quantity of aIn Judentum, Christentum und Islam introduces the biblical paradise tale and describes in a transparent and usually comprehensible demeanour different traditions the 3 monotheistic religions connect to it. The authors visualize Adam and Eve as part of the shared historical past with out obliterating the specifics. German description: Die biblische Paradiesgeschichte hat sich tief in das kollektive Gedachtnis der Menschheit - zumindest im Bereich der drei grossen monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam - eingepragt und ist wohl einer der bekanntesten Texte der Weltliteratur. Nur wenige Worte wie Schlange, Sunde und Apfel genugen, um die Erinnerung an diese Erzahlung wachzurufen. Es sind die grossen Fragen der Menschheit, die an dieser Stelle thematisiert werden: In welchem Verhaltnis steht der Mensch zu seiner Umwelt? Wie lasst sich das Verhaltnis zu den Tieren beschreiben? Wie ist die Beziehung zwischen Mann und Frau gepragt? Wie ist das Leben des Mannes charakterisiert und wie das Leben der Frau? Wie kommt der Tod in die Welt? Judische, christliche und islamische Ausleger habe diese Erzahlung aufgegriffen und in zahlreichen, zum Teil recht bunt anmutenden Legenden weiter ausgestaltet. Als wichtige Themen erscheinen die Frage nach der Herkunft des Bosen, nach der Macht der Sunde und nach der Moglichkeit des Menschen, sich aus diesen Schuldzusammenhangen zu befreien. Wahrend das Judentum und der Islam die Bedeutung der gottlichen Weisung betonen, macht Paulus die typologische Entsprechung zwischen Adam und Christus zu einem Herzstuck seiner heilsgeschichtlichen Argumentation. Dieser vierte Band der Reihe Judentum, Christentum und Islam stellt zunachst die biblische Paradiesgeschichte vor und beschreibt dann in klarer und allgemeinverstandlicher artwork die unterschiedlichen Traditionen, die sich in den drei monotheistischen Religionen mit der Paradieserzahlung verbinden. Adam und Eva werden darin als Teil eines gemeinsamen Erbes sichtbar, ohne die Unterschiede und Spezifika zu verwischen.

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Als Ersatz für den verlorenen Abel bekommen Adam und Eva den Seth (GrLAE 1 – 4), zudem zeugt Adam dreißig weitere Söhne und Töchter (GrLAE 5,1). Als Adam © 2011, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 978-3-525-63028-0 — ISBN E-Book: 978-3-647-63028-1 48 Adam und Eva im Judentum schließlich im Alter von 930 Jahren krank wird, versammelt er seine Nachkommen um sich und offenbart ihnen, dass der eigentliche Grund für seine Pein in den Ereignissen liegt, die sich im Paradies zugetragen haben.

Jeder einzelne hat aber dennoch die Möglichkeit, sein Leben nach dem Gesetz zu führen. 127ff; 14,34). Auch in diesem Werk bewegt sich die Geschichte im Horizont der Vorstellung eines künftigen Gerichts für die Frevler bzw. einer künftigen Erlösung (IV Esr 5,42 – 6,28; 14,35 u. ). Wie Klaus Koch gezeigt hat, findet auch in der Targumliteratur eine direkte Verbindung zwischen Adams Sünde und der künftigen Erlösung statt. Dort kann der dämonischen Macht der Schlange eine himmlische Erlöserfigur gegenübergestellt werden.

Die hier vorgestellte Geschichte setzt also bereits den Fall der beiden ersten Menschen und die Vertreibung aus dem Paradies voraus und erzählt zunächst von der Geburt Kains und Abels sowie von der Ermordung Abels durch Kain, die von Eva im Traum vorhergesehen wurde. Als Ersatz für den verlorenen Abel bekommen Adam und Eva den Seth (GrLAE 1 – 4), zudem zeugt Adam dreißig weitere Söhne und Töchter (GrLAE 5,1). Als Adam © 2011, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 978-3-525-63028-0 — ISBN E-Book: 978-3-647-63028-1 48 Adam und Eva im Judentum schließlich im Alter von 930 Jahren krank wird, versammelt er seine Nachkommen um sich und offenbart ihnen, dass der eigentliche Grund für seine Pein in den Ereignissen liegt, die sich im Paradies zugetragen haben.

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